一、成都放生的地方有哪些
1、海云继梦法师：普贤行愿品昆明开示第七集(2011年元月)
2、皈依证书检查一下，法名都有吧？有了那就翻过来。发菩提心文，我念一句你跟着念一句，皈依的念，不皈依的也可以念，我第子下面是你的法名：
3、我弟子昌如实做证，一切皆虚妄，唯佛陀真实，我弟子昌如实做证，一切皆虚妄，唯达摩真实，我弟子昌如实作证，一切皆虚妄，唯僧伽真实，我弟子昌如实做证，一切皆虚妄，唯上师真实，我弟子昌如实做证，一切皆虚妄，唯释迦牟尼是我世尊。
4、能够的话，大家拜一拜，不能拜的你就问讯：
5、十方三世一切佛，一切成佛所有法，如实修证贤圣僧。德行具足大宝师，我今一切永皈依，直至成佛不依余，所修资粮供三宝，直趋菩提无二心。好，大众一拜。
6、大家学佛是以这样发心而来的。这辈子在这世间，我们可能有很多障碍，所以皈依前先忏悔，往昔往造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔，好，大众一拜。
7、这个忏悔是我们每天要进行的功课，不要忘了。
8、正授皈依，我弟子昌自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心，自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海，自皈依僧。当愿众生，统理大众，一切无碍，好，大众一拜。
9、三番羯磨，我弟子昌尽形寿皈依佛，皈依佛竟，誓不皈依天魔外道，我弟子昌尽形寿皈依法，皈依法竟，誓不皈依外道典籍，我弟子昌尽形寿皈依僧，皈依僧竟，誓不皈依外道邪众。皈依完要发愿，让你皈依功德能够更坚固。众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成，好，大众一拜。
10、回向，这个就是普皆回向的回向文，我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹！好，一拜。
二、澳门公园放生淡水鱼
1、皈依的仪式是简单，正式完整的皈依，是要两个半钟头。他是跟传法灌顶的情形是一样，但是我们现在都简化了。大家成为一个佛弟子，师父做个证明，所以，以后还有机会，等你成为一个精进行者的时候，那么这个部分大家应该可以拥有一个更好的奋斗的方向。
2、好，现在要开始了。这个皈依的功课，你自己应该要能够，自己做，皈依文是最少的功课，每天最少的做一次。作为一个佛弟子，自己应该要想我皈依跟没皈依有没有差别。从现在开始你就可以算，一年后我有多少变化。那有的快的，有可能三个月就可能看到你变化，可能有些理论是很难了解。尤其是讲本体论的时候那需要有相当的涵养，那听不懂不要紧，你就尽量听。听到睡觉都不要紧。
3、我们以前读书也是一样，老师在讲根本就听不懂，但是你还是要听，这本来就有很多我们不懂的才要学习，而不都是我们已经懂的就要学习，所以呢有些不懂的那正是你成长的空间，不要在意。
4、我们看第二大愿，“复次善男子。言称赞如来者”，这讲称赞如来，是怎么样呢，怎么称赞呢？那首先就把所给标出来。
5、如来在哪里？如来是“所有尽法界虚空界十方三世一切刹土所有极微一一尘中。皆有一切世间极微尘数佛，一一佛所皆有菩萨海会围绕，”这个是“所”，这个经文，华严经的经文先标“所”，再讲“能”，这是华严经的语言模式。
6、我常跟各位讲语言模式。你要能了解你就很容易看懂华严经，你要不了解华严经的语言模式，那你会看不懂。大家都不知道为什么，几乎没有人会注意到这个问题。因为在古代呀没有所谓语言模式、思惟模式这个东西。到现代，现在才开始。我不过是第一个提倡的而已，你放心，绝对第一个，是没有人在我前面讲的。因为我讲这个东西有很多人在批判，因为没有人讲，二三十年前，我在讲经的时候，就很多人质询，“你讲的语出何处？”我说从这里来的。不从哪里来的。他说那这个不算，你讲的不算，那我说好。今天你讲,我讲的不算，你记得，20年后看谁讲的算，这个就是问题！20年后就不是这个问题了。一讲到海云，就是那个讲华严的；一讲到华严，就要去找华严寺；他已经形成一股气候了。
7、30年前，我没有讲华严经，台湾没有华严经，30年后的今天，华严经到处都是，我讲这也是我们的一件功劳，我不说功德无量，至少我们在奋斗的过程里，那有人在呼应。
8、那这里头就告诉各位的是，我们要提出一个新的见解。你必须要承担着人家的排挤，因为你讲旧有传统的，是人家都喜欢接纳的，而旧有传统是越简单越好，因为学容易。所以你叫他念阿弥陀佛最简单，念个阿弥陀佛万事ok，这不是很好吗？那信耶稣更好，信我得永生，不信就下地狱，那我只要信耶稣就好了。
9、只要是越简单的，你记得，都在毁坏佛法，我讲那么多，哪有可能只一句话就涵盖一切呢？不可能的。那这样的，你修行，大家都不用去了解究竟跟为什么，这样就不对了。所以佛法会从正法像法末法到无法走下来，是有他的道理的。
10、但是，我们告诉各位，我们都活在正法里，甚至于你就活在佛亲自指导的情况下，你自己要留意到。我不能够跟你说我是佛，但是我们活在正法里，绝对没有问题，那主要就在这个地方。
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