一、放生的鸟为什么飞不起来在水里呢

1、问：现在家庭大部分都存在夫妻不和，儿女不听话，不愿意与老人同住，而我们的人生大部分时间都是与家人相处，请问《弟子规》中有哪些经句特别适合家庭的？

蔡礼旭老师答：每一句都适合。不只适合家庭哦，每一句都适合在学校变成班风，变成校风；在企业团体每一句都能变成企业文化；在国家可以变成整个国家的风俗，国家的风气。

这里一开始讲到大部分都存在夫妻不和，这一句话少讲，要隐恶扬善。大家都说夫妻不和，都没人敢结婚了。你看现在年轻人都有婚姻恐惧症，而我们自己面对人生，不能只看现象：都离婚啊，那我岂不是机率很高？你对自己要有信心啊。有人离婚了，也有人没离婚；有人痛苦了，也有人幸福啊。诸位朋友，我们是去研究痛苦的还是去研究幸福的？标准答案，是研究幸福的。可是我们现在脑海里面都记那个痛苦的，大家有没有感觉，我们脑袋里是消极装得多还是积极装得多？不知不觉就变消极了。有一句话叫“人生不如意事十有八九”。这句话有没有装进去？这句话要拿出来，装进去“天道无亲，常与善人”,“做善降之百祥”，“积善之家必有余庆”，这个时候连睡觉都会有一点smile，很安心嘛，做得很踏实。

所以我们人生要“宁为成功找方法”，你看人家夫妻怎么经营好的就学这个，看到人家儿女教得好的就跟他学，这样人生就是往光明的方向走，不会因爲这些现象形成心里的障碍。而且更有使命感的是，现在这么多夫妻不和，孩子教育不好，家庭不幸福，“人生自古谁无死”，这一生不要白来，我就当这个世间最好的榜样。人有志气这个人生就走得很有价值啊。志气要存高远，“天下无难事，只怕有心人”。我们人生不要一直在那里依赖别人，我们要懂得能够去协助别人，要有这种气概。

不愿意与老人同住，那是不知道福分怎么修。“家有一老，如有一宝。”刚刚讲到富贵最重要的孝悌传家。如果没有长者，你怎么表演孝悌？我从小是爷爷奶奶看著长大的，那个孝道根本不用讲，父母就很自然做出来，孩子习惯成自然，每一次有什么好吃的，什么东西都是先请示过爷爷奶奶才敢自己吃。有孝心就有感恩心，有感恩心的子女走到哪里，哪有没福的道理呢。所以真正把孝道扎根了，这个家就和了，家和万事兴。

任何事情信心很重要，没有信心做什么很容易就退缩，或者半途而废。大家相不相信《弟子规》可以解决夫妻问题？好，你们现在觉得夫妻哪一个问题最难解，我马上用一句《弟子规》帮你回答。真正要有太极的功夫，“兵来将挡，水来土掩”，以柔克刚。

比方说夫妻口角最容易发生，言语能忍，家里面问题去一半了。

2、2适合带水暂养水生动物放生

3、黑鱼又称乌鳢、黑鱼、财鱼、生鱼、乌鱼、乌棒、蛇头鱼、黑鱼棒子、斑鱼、草鳢等。体长，前部圆筒形，后部侧扁。头较长，前部扁平，后部隆起，头上被有小细鳞，颇以蛇头。口大，端位，具有尖锐的牙齿，口裂后端延伸至眼后缘。眼小，位于口的前上方。背鳍和臀鳍较长，可达尾柄基部，尾鳍圆形。体被圆鳞，侧线完全。全身青褐色，头民、背色较深暗，腹部较淡。体侧有许多不规则的黑色斑块，头侧有两纵行黑色条纹。背鳍、臀鳍、尾鳍均有黑色斑纹。胸鳍、腹鳍浅黄色，胸鳍基部有一黑色斑块。

4、黑鱼在我国各大水系均有分布，主要分布在陕西合阳洽川的黄河湾湿地和西安的沣河流域等处较多，其它水系较少。但在各地的淡水江河、湖泊、沟塘、池沼中均有人工养殖。

5、黑鱼乌鳢喜栖息于水草丛生、淤泥底质的湖泊、水库、河流、河沟及池塘，内外荡等水体中，平常潜伏在水草茂密的水底捕食，在水中缺氧时会到水体中上层活动。

6、黑鱼的生存水温为0～41℃，最适水温为16～30℃。当春季水温达到8℃以上时，常在水体中上层活动;夏令季节活动于水体的上层;秋季水温下降到6℃以下时，游动缓慢，常潜伏于水深处;冬季水温接近0℃时，则蛰居在水底泥中停食不动。

7、黑鱼对水体中环境因子的变化适应性强，尤其对缺氧、水温和不良水质有很强的适应能力。当水体缺氧时，它可以将头露出水面，借助在鳃腔内由第一鳃弓背面的上鳃骨和舌颌骨伸展出的骨片组成的鳃上器，直接呼吸空气中的氧气，故而即使在少水和无水的潮湿地带，也能生存相当长时间。当温度范围为10℃到15℃时，甚至能够离开水面达3到4天而存活。黑鱼的这些特点，使得对其放生的成功率较高。

8、黑鱼是凶猛的肉食性鱼类，几乎可以捕食水体中所有个体比其小的动物。其食性随鱼体大小而变化，10厘米以下的幼鱼主要以桡足类、枝类、水生昆虫、仔鱼、小虾为食;成鱼则以各种小型野杂鱼为食，主要有鲫鱼、餐条、泥鳅等。考虑到黑鱼的肉食特点，在放生中要严格控制其放生数量，并尽量在大型水体放生。避免严重影响原水体生态平衡。在暂养和运输中要避免与其它动物混养。

9、由于黑鱼具有耐缺氧特点，在不得已的情况下，可以采用干运方式。特别是当温度范围为10℃到15℃时，短时间的干运对于黑鱼来说是安全的。

10、请先阅读上节“水生动物放生共性操作”部分。

二、放生改变命运轨迹

1、8月1日上午，南宁市民黄先生在邕江边意外捡到了1条5斤重的娃娃鱼，不知道该如何处理，遂求助本报。本报记者联系到广西水生野生动物救护中心主任张益峰。他称，娃娃鱼对水质环境要求极高，邕江环境并不适宜其生存，如果放生邕江，它将难以存活，因此，最好的处理方法是将娃娃鱼送到保护区。

2、当天上午10时许，记者来到黄先生位于燕子岭的家，见到了这条娃娃鱼。只见它长约75厘米，重约5斤，全身呈灰褐色，身体呈扁平状，皮肤表面光滑，布满粘液，身体两侧有明显的肤褶，四肢短小，前肢有4个指头，后肢有5个指头，跟历史资料中对娃娃鱼的描述十分符合。

3、黄先生介绍，他在南宁市一家水厂上班，7月30日下午5时许，他走到桃源桥南边想观察邕江水位，无意中在江边的石头上发现了1只外形似鱼的东西。据他描述，当时这条大鱼一直趴在石头上一动不动，凑近一看，发现大鱼还长了4条腿。因为觉得稀奇，他便找来了蛇皮袋把这条大鱼装回家，用水盆养着。当晚，黄先生听见这条鱼发出了2次酷似婴儿的叫声，这一下可不得了，他想起曾经听人说娃娃鱼会发出婴儿的叫声，当下马上上网查询资料。经过与网上资料描述一一比对，黄先生确信这就是娃娃鱼。

4、问：请了佛像、经书，存放在哪里最合适？

5、答：放在你觉得最恭敬的地方就合适。一方面，我们对佛像、经书要有恭敬心；一方面，也要根据各人的不同条件来安排。很多信徒家中没有专门的佛堂，如果条件不允许，可以在客厅或书房安置一个佛龛供奉佛像、法宝。

6、虽然佛菩萨并不要求我们的恭敬，但我们要知道，恭敬心对自身修行意义重大，这就需要从每个细节上加以重视。

7、

放生的经典依据

8、放生是从戒杀而衍生的。戒有止持和作持，止持是不做恶，作持是主动行善。戒杀的进一步必定是放生。戒杀仅是止恶，是消极的善行，放生救生才是积极的善行。如果仅仅止恶而不行善，还不是大乘佛法的精神。

9、放生的根据，最为佛教徒所熟悉的，有两部经。一是《梵网经》四十八轻戒中，第二十不行放救戒，是放生戒行的直接理论依据;另一是《金光明经》卷四的“流水长者子品”，这里提到有关释迦世尊往昔行菩萨道的一段记载，这是开设放生池以及放生方式的理论依据。

10、放生是体现慈悲与践行修学的佛教传统之是佛教慈悲心的直观体现。佛教指出众生虽然相状上有不同，但是本性上是平等一致的，以同体大悲无缘大慈行放生业具有无量功德。

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