一、上海哪里适合放生兔
1、2014年3月3日上午，昆明圆通寺为“3·01”暴力恐怖事件中的遇难者举行超度法会。方丈淳法法师携圆通寺僧侣和信众近千人，为“3·01”事件中的受害者超度、祈福。
2、佛堂摆放着为“3·01”遇难者设置的灵位，在绕寺之后，僧侣和信众随淳法法师在屋内，念诵《心经》等。整个过程严肃庄严，一些前来参加法会的信众潸然泪下。
3、“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄……”在云南省佛教协会会长、圆通寺方丈淳法法师带领下，圆通寺僧侣和信众手持香火，诵经为受害者祈福、超度。
4、“发生这样的事情，非常的愤慨，觉得这些人真的是丧尽天良，我们希望以佛教特有的方式，为亡者送行，让他们早日超度；并希望伤者尽快康复，走出伤痛的阴霾。”淳法介绍，今天的法会主要是为受受害者超度亡灵并为昆明祈福。
5、“这些歹徒虽然说罪不可赦，会遭到全社会、全人类的唾弃，但是我们还是愿这些歹徒，愿这些恐怖分子尽快放下屠刀，改恶从善，这样这个世界才会更好。”淳法表示，佛教倡导众生平等，他希望佛法在为沉浸在悲恸中的受害者及家属提供精神慰藉的同时，也能让民众感受到佛法的正能量。
6、圆通寺是昆明最古老的佛教寺院之始建于唐朝南诏时期，至今已有1200多年的历史，同时也是昆明市内规模最大的寺院。
7、“云南是个福地，遭受这样大劫，我们心里非常难过，非常悲伤。”昆明信众周滇昆告诉记者，作为一心向善的信众，这件事给她们带来的心理冲击特别大。“29个无辜的人，希望你们能够一路走好。”她没再说什么，闭上眼睛，默默祈福。(图/刘冉阳)
8、以杖指座云。五云瑞景映城头。叠翠拖红掩画楼。金马碧鸡悼忠节。昆明湖上月如钩。喝一喝。升座。拈香云。今日为联帅唐公及诸大檀那作法王之金汤。悯众生之苦恼。尤念六道群灵。古今战士。水火毒横。种种殇亡幽魂等类。‘特颁训令。’遵依梁皇仪轨。诚建冥阳水陆普度大斋九昼夜。备种种庄严。设种种妙供。供养三宝。云集缁流。转诵三藏秘典真诠。仁慈斋戒。济贫赦狱。断屠放生。凭兹众善。以利苍生。伏愿干戈永息。征马解鞍。四海清宁。工商乐业。士庶祯祥。虚云奉请‘率请’禅德僧侣。克尽真诚。登斯法座。举扬宗乘。诸佛奥旨。且道诸佛奥旨如何举扬。作圈相云。若人欲了知。三世一切佛。应观法界性。一切唯心造。只如一心不生。即是诸佛住世。一念忘照。即是诸佛涅槃。直向离心意识参。绝凡圣路学。如斯会得。有甚诸佛住世涅槃。能契合。则圣凡幽显。动植飞潜。咸仗良因。均沾妙利。共享升平。当此之时。功圆果满。事遍理周。直下无私一句恁么道。卓杖云。化扬汤网山川外。同庆尧天雨露中。
9、负债酬劳。业缘未毕。鸡山偿罢。又入云栖。以杖作○相云。这个还有许多般事么。喝一喝云。逢场作戏似云流。水月随缘尚未休。一念动经无量劫。普贤行愿善财酬。本师恩德尤难报。祖席传承不断流。草木有知怀雨露。丘陵泉石结良俦。悬杖云。者个是无情说法。如何是结良俦底消息。还有见闻者么。有即请出相见。久之乃云。若无。请柱杖子报告。卓杖云。三月桃花红似火。杜鹃啼血不相干。
10、举香严老人云。我有一机。瞬目视伊。若人不会。别唤沙弥。云上座亦有一颂。颂云。柱杖横身合时节。佛魔蓦头棒出血。若问祖师西来意。万里无人一条铁。顾左右云。不是龙门鲤。徒劳遭点额。今有善信请法。即今作恁么道。良久云。扬眉瞬目。鼓腹讴歌。杖头会说。不要啰苏。
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1、明明百草头。明明祖师意。于他未尝同。于我未尝异。若祗这便是。当头触忌讳。若只这不是。甚处能藏避。所以道无是无非。不即不离。三世诸佛。同宣此义。敢问诸人。且道毕竟是甚么义。良久云。向下文长。付在来日。即今为护法事作恁么道。来日来日。秘密秘密。下座。
2、几经兴废没山坡。沧海桑田变幻多。名与残碑相契合。依旧云栖供佛陀。众兄弟。本寺今名云栖。与旧名云栖。是同是别。天布彩云。地涌青莲。又有何奇特。良久云。华亭峰下懒行游。开尽芙蓉已暮秋。眼底滇池五百里。几人收尽豁双眸。——参。
3、按九月十九日。‘合省官绅送进院。空中满现彩云五色。后华亭寺改名云栖。因修寺挖出古碑。亦名云栖。’
4、问。昨夜西山雨倾盆。今朝古柏又重新。且道甚么人境界。师云。老僧有口不会说法。进云。阳春白雪古难酬。请和尚亲唱一曲。师云。无耳解知音。进云。恁么则西峰云秀。昆湖生光。师云。也不消得。乃云。木马驰驱旧战场。铁牛耕地苦忙忙。分明寄与知音者。万古西山日影长。喝一喝下座。
5、升座举百丈侍马祖行次。见一群野鸭子。祖问是什么。丈云。野鸭子。祖曰。何处去也。丈云。飞过去也。祖扭丈鼻。负痛失声。祖曰。又道飞过去也。丈乃大悟。回堂痛哭。同寮友问曰。想父母耶。曰无。曰为什么哭。曰你问和尚去。友问祖曰。海侍者从和尚游山。回寮大哭。不知何意。祖曰。你问他自知道悟也。丈听得欣然大笑。友曰。你才大哭。因何又笑。丈曰。适才大哭。如今又笑。三日后。百丈再参次。祖目顾绳床角拂子。丈曰。即此用。离此用。祖曰。你向后开两片皮。将何为人。丈取拂子竖起。祖曰。即此用。离此用。丈即挂拂子于旧处。祖震威一喝。百丈三日耳聋。所谓百丈得大机。后黄檗闻举。不觉吐舌。故得大用。痛打临济。棒下安心。立玄要。分宾主。显照用。析料拣。深入堂奥。千古不移。众中有能翻此案者么。出来与柱杖相见。时膺西堂才出。师便喝。膺亦喝。师即打。膺又喝。师云。我也喝。你也喝。毕竟意作么生。膺作礼。师云。灵龟曳尾。拖泥带水。问。如何是指天指地的消息。师云。心粗胆大口多疏。进云。父母未生时指个什么。师便打。问。生死即不问。向上事如何。师云。一条柱杖搅天长。进曰。今日□。师云。齁声未断日头红。进云。恁么。则天下太平去也。师打云。莫道无事好。乃云。临济棒下无生忍。百丈临机不见师。若问今朝端的意。山前石象解生儿。
6、戒期堂中修静七。笑坏诸方老古锥。不合如来威仪法。金刚脑后痛下锥。香板摘出虚空髓。蒲团压倒优波离。守戒不许执持犯。似听孤猿月下啼。以香板点地云。起。
7、结七惟究心地法。悟明心地便解七。结解从来无同异。古今悟迷岂有歧。凡圣一条路。生佛本同侪。竹篾无所事。心空及第归。以竹篾一举云。解。
8、若论第一义。有口也难宣。未出方丈室。早已错在前。即今登上座。也只得将错就错。暂假柱杖子通个方便。且道如何是方便。以杖画○相云。揭谛揭谛。娑婆诃。此事从来漏泄多。庭前柏树千古秀。台山蓦直老婆婆。作法辛勤无别事。夜为诸子洗忏摩。休戈共庆尧天日。四海同唱太平歌。今因新戒请法。祈净三业。且道三业作么净。良久云。莫把是非来问我。浮生穿凿不相干。交柱杖下座。
9、问。白龙洞里金波涌。华亭峰顶紫云腾。为瑞为祥即不问。仰申庆祝事如何。师云。外扬家丑。进云。只如四众临筵。侧耳雷音。未审向上宗乘。作么指示。师云。破粪箕。秃扫帚。进云。古径无人跨脚来。招提下跨又如何。师云。缩却头。伸出手。进云。与么。则碧鸡一枝重拈出。声光即是育王城。师云。落露孤鹜。秋水长天。问。昔日僧问赵州和尚春秋几何。州云。苏州有。意作么生。师云。滇南也有。进云。昔日赵州。今日和尚。师云。驴腮对马嘴。问。秋风绽黄菊。秋水绝点瑕。彩云空中现。宝掌寿无涯。师登宝座。说甚法要。师云。舌在口里。进云。恁么则谈玄口不开。师云。闷煞阇黎。进云。今日忽闻狮子吼。阶前顽石亦点头。师云。卖宝遇著瞎波斯。问。三星拱照。五福临筵。如何是福。师云。坐的坐。立的立。进云。如何是禄。师云。钵盂朝天。柱杖壁立。进云。如何是寿。师云。山僧今年八十七。逢人切莫说八九。僧各礼拜。师乃云。缩却头。伸出手。无端特地扬家丑。行年刚到八十七。逢人莫唤作八九。任他苏州有。滇池有。是破粪箕。秃扫帚。说甚三星临筵。五家宗旨。果能湖海不污。自然金波浩渺。如何侧耳雷音。未免驴腮马嘴。诸昆仲知不知。孤鹜落霞。长天秋水。
10、举洛浦久为临济侍者。一日辞去。济以柱杖画一画云。过得这个许去。浦一喝便行。济升座曰。临济门下有个赤鳃鲤鱼。摇头摆尾向南方去也。不知向谁家虀瓮里腌杀。浦游历罢。直往夹山顶上卓庵经年。一日。夹山修书。令僧持往。浦接书便坐却。再展手索。僧无对。浦便打曰。归去举似和尚。僧回举似山。山曰。者僧若开书。三日内必来。若不开书。斯人救不得也。浦果三日后至夹山。不礼拜。乃当面叉手而立。山曰。鸡栖凤巢。非其同类。出去。浦曰。自远趋风。请师一接。山曰。目前无阇黎。此间无老僧。浦便喝。山曰。住住。且莫草草匆匆。云月是同。溪山各异。截断天下人舌头。即不无阇黎。争教无舌人解语。浦伫思。山便打。师乃顾视左右云。此是洛浦呵佛骂祖。气吞诸方。牵挽不回底手段。怎奈落在临济符谶中。向夹山虀瓮里腌杀。即今众中还有如洛浦者么。时有僧才出。师云。腌杀了也。僧一喝归位。师卓柱杖云。但愿春风齐著力。一时吹入我门来。
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